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    ——曹操设计

    　　第十二回，写曹率军征讨吕布至濮阳，因克城心切，曹受吕布诈降之计遭到埋伏，突围稍息后，曹操忽仰面而笑，其谋将士疑惑，问曹

    曹说，既然我上了吕布的当，也必应当报之

    随即设计告诉谋臣郭嘉，郭大叫“真良策也！”第二天，吕布听说曹操昨夜在城里突围时被火烧伤，回寨后死亡，便点起军马往曹营杀来，哪知营内无人，一霎鼓声大震，寨内伏兵四起，吕布大败

    原来，曹操故意让人在外张扬自己克城被火烧伤，又故意叫士兵们祭祀，以示自己殒亡，好使吕布前来劫寨

    吕布果真上当，曹因此破之

    　　又例为证——曹操佯计

    　　孙子兵法中，有提到所谓的“系形”，即：能打，故意装着不能打；要打，故意装着不要打；要向近处，故意装着要向远处；要向远处，故意装着要向敌人处

    曹操就是运用了孙子兵法中的“系形”，迷惑与击败贾诩的追兵的

    第十八回，贾诩破曹军后，随即命起兵断曹操后路

    曹得知此事，乃若无其事镇静地说：“吾日行数里，非不知贼（凡引文中，线下重号系于我加）来追我；然吾计划已定，若到安众，破肃必矣，诸君有些不信

    果真，这一日行至安众，以刘表一军早己据守险要，以张肃一军却从后路赶来，曹命将士乘夜色凿险路开道，然后两旁埋下伏兵

    天色微明，刘张两军汇合一处正疑惑踌躇曹操去向哪里？忽曹兵纵起，使刘张两军措手不及，乃溃乱而去，曹安然无恙出了安众界口

    事后谋士荀或问曹操怎么使计？曹回答说：我是以缓而期待的方法准备消灭之

    曹操的话，十分符合孙子兵法的观点

    说明曹操既用功于孙子兵法，又善于结合实际布阵，这是值我们学习的

    　　再举为证——曹操的虚则实之，实则虚之

    　　第十二回，吕布劫寨中计败走定陶之后，曹操随后追之

    曹率军到了定陶，以后几日不战

    忽一日，曹军后退离城约四十里远，并下寨扎营

    吕布疑惑，引军出来探望

    曹知后即说，吕布怀疑我左边那一片茂林里有伏兵，所以可以多插些旗帜迷惑他；而寨西一带长堤内无水，我可以多用些精兵伏在那里，明天等吕布出来烧林的时候，堤内伏兵可以断其后路，吕布必然可擒

    果不出曹之谋虑

    吕布第二天率兵围林放火，不见一人

    正发兵回城，忽听鼓声大震，伏兵踊跃，吕布自料敌杀不过，落荒逃走，曹因此获大胜

    又再举为证——曹操用兵神速，以寡克众

    　　毛主席曾在《中国革命战争的战略问题》一文里提到：“中国战史中的合此原则（战略防御——注）取战的实例是非常之多的

    楚汉成臬之战，新汉昆

    　　那是一个历史和我们都无法忘却的时代

    意识形态的绝对统一，人心的绝对一致，导致了人的机械化和工具化，导致了真正意义上的人的否定与失却

    颗颗红心燃烧着一个信仰，不管这些红心知不知道这个信仰，理不理解这个信仰

    因为信仰并不需要你懂得，只需要你服从，绝对地服从

    这非常类似于礼拜者

    只是礼拜者的膜拜是自愿的，心里各自有各自的神

    基督，释加牟尼，观世音，真主，儒，道，山神，土地老爷，等等

    那样的时代，不是给每个人的心烙上时代的烙印，而是让每个人的心都成为时代的心，成为时代的螺丝钉，里里外外都是时代的色彩，都是时代的元素

    颗颗红心只拜一神

    所谓红心，却未见其光芒万丈

    所谓光芒，又未见其璀璨夺目，不过是麻人的形容

    其实红心红的只是表皮，里头包裹的却是灰色的愚昧、黑色的本能和黄色的疯狂

    近1800公里的路程，绿皮火车竟然要行走23个小时

    比起高铁、飞机的几个小时来，实在是太慢了

    如此缓慢的节奏让我彻底忘却了都市的车水马龙，忘记了上班、下班赶车的匆忙

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    ??????只可惜我们那条小街上书太少，小朋友们互相借阅的几本读物，读不了多久就成了烂熟的“油渣子”

    新书难找到，没奈何，只得将那些“油渣子”轮番打转，不厌其烦地读了再读，只当过瘾